Герменевтика в социологии

В этом смысле, по Гадамеру, текст саморефлективен познавательная активность читателя обнаруживает посредством текста его же духовный мир. Подобные интерпретации и составляют герменевтический плюрализм. Особую роль герменевтики отводят предпониманию особой беспредпосылочной интуиции она не имеет ничего до себя и играет роль предпосылки для всей последующей интерпретирующей деятельности.

В замкнутом взаимодействии между интерпретацией и прежним пониманием текста герменевтический круг Гадамер увидел понимание как игру между движением традиции и движением интерпретатора. В рамках интерпретирующей деятельности совмещается собственно предпонимание, ориентированное на прошлые традиции аутентичные тексты в толковании данного текста, и активная игра, которая играет сама себя. Это игра как текста с интерпретатором, так и последнего с текстом, развертывающаяся в широком диапазоне между творческой догадкой и фантазирующим воображением.

Причем воображение берет верх и над творческой догадкой, и над извлеченным из глубин предпонимания воспоминанием о традициях истолкования данного текста в их интегральном виде. Соответственно, социология в своем развитии является историей различных социологических текстов и их разных толкований, каждое из которых может считаться истинным. На смену одним интерпретациям приходят другие, а сам их веер превращается в предстоящую субъекту плюралистическую реальность.

3. ГЕРМЕНЕВТИКА И МЕТОД СОЦИАЛЬНЫХ НАУК Одним из ученых, изучавших герменевтику в социологии, был французский философ Поль Рикер, являющейся автором трудов по этике, эстетике, истории философии и, в частности, автором статьи Герменевтика и метод социальных наук. В этой статье П.

Рикер рассматривает совокупность социальных наук с точки зрения конфликта методов, местом рождения .